Mi pueblo

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Salida a Cenicientos

El Gato, Madrid-Cenicientos, salía de la calle Segovia, antes de llegar al Viaducto. Justo en la plaza de la Cruz Verde.

Toros de Guisando

Conjunto escultórico vetón que se ubica en el cerro de Guisando, en el término municipal de El Tiemblo, en la provincia de Ávila.

Iglesia de Cenicientos

La iglesia de San Esteban Protomártir de Cenicientos es un edificio gótico, construido a finales de siglo XV o a principios del XVI. Está situada en la plaza de la Iglesia. En 1983 fue declarada “Bien de interés Cultural”.

La Peña "Bubera"

La Peña de Cenicientos (1252m) es la cima de una minúscula sierra situada al Sur del extremo Este de Gredos Oriental.

La 'Piedra Escrita' de Diana

... sería el último monumento o resto antiguo del territorio vetón y del convento emeritense, cuya divisoria pasaría unos kilómetros más al E. de él.

Robo en casa de don Juan Tomás de Frías y del Castillo (13 de octubre de 1873)

Por: Ignacio Frías Gimeno
El día 13 de octubre del 1873, cuando aparecían las primeras sombras de la noche, irrumpe en la Torre de Juan Abad un grupo de unos cincuenta jinetes armados y enmascarados que los vecinos identificaron como "carlistas". Estos dieron la orden de que todos los vecinos se encerraran en sus casas y no salieran en toda la noche; de hecho, esa noche no se encendieron los farolillos que se colgaban en las paredes para el alumbrado público las plazas y calles, y los que llegaban con algún retraso de las faenas del campo eran conminados por los guardianes que la partida dejó apostados en las entradas del pueblo para que se apresuraran a guardar arreos y bestias.

Entrada la noche y con el alcalde del pueblo, don Vicente Cortés Galán, al que los salteadores habían hecho prisionero, se dirigieron a la casa de don Juan [cuyo nombre completo era don Juan Tomás de Frías y del Castillo] para que este les franqueara las puertas. Esta casa, sita en la plaza de don Pedro Medina [en la actualidad, del Parador], es la que nuestros mayores conocen como de don Alfredo, los menos jóvenes como de don Damián, y hoy en propiedad de don Ignacio Frías Gimeno, descendiente de don Juan [en concreto, tataranieto: padre, Antonio; abuelo, Mariano; bisabuelo, Tomás].

Entró gran número de los intrusos con las armas montadas y tomaron la casa, con actitud imperiosa exigieron que se les entregaran todos los objetos y el dinero en oro que don Juan tenía acumulado, a lo que este respondió no poseerlo. Parece que hubo un diálogo tenso con graves amenazas a la persona de don Juan, quien debió actuar con una sangre fría y una prudencia inauditas; éste abrió diversas habitaciones, enseñó trojes y otras dependencias para mostrar la inexistencia del oro; incluso llegó a ofrecer alguna cantidad de dinero para que se conformaran los asaltantes y desistieran de su intento, pero estos, que debían estar perfectamente informados de donde estaba escondido el oro, desestimaron el ofrecimiento y empezaron a forzar candados y cerraduras e incluso a romper algunas paredes hallándolo con suma facilidad y en gran cantidad, pues aparte de lo que cada ladrón llevara en sus alforjas, tuvieron necesidad de robar nueve mulas de la labor de la casa para poder transportarlo, marchándose en plena noche.

Es de suponer que al no coger una o dos galeras para transportar tanto peso, los ladrones debieron tomar caminos y sendas poco transitados y que debían marchar con cierta prisa y desorden, lo que explica que a primeras horas de la mañana, cuando el molinero de los Álamos Blancos se levantó, encontrara una de las mulas cargadas de oro en la puerta del molino. (Parece ser que esta mula era la que solían utilizar para transportar el trigo y la harina consiguiente después de haber sido molido).
Otra de las mulas apareció a media mañana en el Hondón de la Santa, en las mediaciones del pueblo.
Relataba Juana Valiente, que a la sazón era moza adolescente y trabajaba en el servicio de la casa en la fecha del robo, que don Juan dio ordenes a los sirvientes para que se estuvieran quietos y no opusieran ningún tipo de resistencia con el fin de evitar una auténtica masacre.
También, que a don Juan le ataron los pies y manos, lo bajaron a un sótano y le colgaron un candil por debajo de la barbilla, llegando a chamuscarle en parte su blanca barba.
Que los sirvientes no fueron maltratados físicamente, e incluso que los asaltantes los trataron con cierta benevolencia, llamando a algunas criadas por su propio nombre.
Que después de desaparecer los ladrones, don Juan preguntó a sus criados si habían llegado al «pellejo del chirro», a lo que respondieron que no lo habían tocado, a lo que exclamó D. Juan: «¡Bah, entonces seguimos siendo ricos!».
Don Juan Tomás de Frías y del Castillo
Terrateniente que en la noche del 13 de octubre de 1873, vio asaltada su casa en Torre de Juan Abad, por una partida de carlistas que tomó el pueblo. Sujeto a tormento, pues se le creía inmensamente rico, reveló a los intrusos el rincón de la cueva casera donde guardaba parte de sus riquezas.

A pesar que los forajidos arramblaron con todo, se les pasó comprobar los pellejos de chirros que colgaban del techo de la gruta y que estaban a su vez repletos de monedas de oro. Don Juan al comprobar que no se los habían llevado dicen que dijo: "Seguimos siendo ricos, un poco menos, pero ricos".



Cenicientos 2015, un gran petardo.

GÉMINY GALLARDO.
Cenicientos ha sido este año la viva imagen de la desolación y la decadencia de la Fiesta Brava. A pesar de ser la feria más cara de la historia de este pueblo,  los responsables solo han buscado en la Fiesta la ganancia fácil, sin proyecto de futuro ni respeto alguno para el aficionado.
Vergonzoso y patético lo que ha ocurrido en la feria taurina de Cenicientos. Auténtico atentado a la fiesta de los toros, que durante  más de cuarto de siglo ha sido mantenida por los principios de la verdad y la pureza de sus toros.
Casi todos los días, tres cuartos de entrada hemos consentido como una serie de mangantes han proclamado abiertamente su nuevo modelo de tauromaquia, con escuálidos animales de infame trapío y saltos a su antojo del reglamento taurino, que aunque no lo sepan está para cumplirlo.
Saldo ganadero el de este año. Se han lidiado toros impresentables y con serios indicios de manipulación fraudulenta de las astas.
Los aficionados comenzaron a alzar la voz al final de la feria, pero ya era tarde. Cada una de las tardes hubiese merecido una bronca monumental al empresario y a quienes eligen el ganado.
Cenicientos ha bajado su nivel escandalosamente. El llamado toro de Cenicientos no ha existido. Se ha ido al carajo esta feria.
Los organizadores y voceros de la feria que a duras penas distingue un natural de una chicuelina, van a echar a los buenos aficionados de la plaza. En mi caso, dudo si iré el año que viene. Este año acudí a la feria, pero debí quedarme en Francia, ajeno a esta miserable imitación de las corridas de toros.
A mí que no me esperen. Los que aguanten este lamentable espectáculo que sigan enchufados a Cenicientos.
 

Tocada de narices a los católicos en Cenicientos

Jorge, el 15.07.15 a las 9:03 AM http://infocatolica.com/blog/cura.php/1507150903-tocada-de-narices-a-los-catol

Digo tocada de narices porque me he levantado generoso. Hace tres meses, y con cargo a una subvención del llamado “Plan Prisma” de Madrid, el ayuntamiento de Cenicientos decidió colocar un viacrucis de piedra desde el centro de la población hasta la ermita de Nuestra Señora del Roble, patrona de la localidad.
El viacrucis, discretísimo, consiste en unas estelas de piedra sin más signo que la correspondiente numeración de cada estación en números romanos. Pues bien, ha durado apenas tres meses, el tiempo justo de llegar una alcaldesa del PSOE.


Ayer escuché en la radio las razones que da la alcaldesa, Natalia Núñez, para retirar el viacrucis. Comenzó, balbuceante, explicando que suponían un problema de movilidad para algunas personas. La verdad es que vistas las fotos uno no entiende qué dificultad sea, pero bueno, aceptamos pulpo.
Pero la verdadera razón la expone seguidamente y con toda fuerza. Considera que hay que tener en cuenta que en el pueblo hay gente no creyente, que se puede sentir molesta, y, sobre todo, una población musulmana para la cual podría ser incluso ofensivo.
He dicho que hablo de memez porque me he levantado generoso. Porque arrancar las estelas no es otra cosa que un ejemplo más de prepotencia, chulería, sectarismo y ganas de tocar las narices a los católicos, que ya sabemos que es gratis.
No acierto a comprender cómo es posible que ofendan tan gravemente unas cuantas piedras numeradas con números romanos, entre otras cosas porque un musulmán no sabe lo que es ni le importa. Más ofenderán, si acaso, la iglesia parroquial y la ermita. Cualquier día la alcaldesa manda derribar ambos edificios o como poco obliga a colocar una funda para que no se noten mucho. Quiero entender que de sonar campanas nada y que prohibirá las procesiones religiosas, mucho más visibles que las piedrecitas.
El caso es que no me suena que nadie se haya preguntado si a los no creyentes les molesta una mezquita o si a los católicos nos ofende, que no suele ser el caso. Evidentemente, no vamos a comparar.
No es que no entiendan, es que lo entienden perfectamente. La clave está en acabar con los católicos y todo lo que suene a Iglesia. Vieja aspiración que ya se sufrió en España y que dejó los frutos de convivencia y tolerancia que todos conocemos, y es que para la izquierda más rancia de este país tolerancia es para ellos, y todo lo que no sea su pensamiento es fascismo y, por tanto, merecedor de la hoguera, y esto no es una metáfora.
Señora alcaldesa, quitar ese viacrucis, tan ruinoso que supuso un coste de 3.000 euros y además sufragados por subvención externa, que a nadie ofende, seamos claros, excepto a algún anticlerical radicalizado, es mala uva, radicalidad, laicismo, prepotencia y ganas de tocar las narices. Porque no se entiende en ser tan sensible ante los no creyentes y la población musulmana, y tan poco ante los católicos de su pueblo, que supongo serán bastantes.
Es todo eso, y si usted lo ha ordenado, imagine lo que pienso de su ilustre persona.

El PSOE de Cenicientos elimina el Vía Crucis tres meses después de ser instalado

Publicado por:@ABC_Madrid / madrid

Para el portavoz del PP «no hay ninguna razón de peso para eliminar las estaciones» y lamenta profundamente que no se haya dado ninguna información previa al respecto
El Gobierno del PSOE Cenicientos, liderado por Natalia Núñez Jiménez, ha eliminado este lunes el Vía Crucis de la calle de la Ermita sin aviso ni explicación. Las quince estaciones de penitencia que conducen al templo de la localidad fueron instaladas hace apenas tres meses y supusieron un gasto de 3.000 euros.
Según el Partido Popular la retirada de las señales «responde más a una política de gestos que de gestión». «Nos preocupan las políticas de ocurrencias que está llevando a cabo, como cortar una carretera principal sin anunciarlo previamente a los vecinos para que este corte no les pille de improviso», señalan en un comunicado.
abc
El Portavoz del Partido Popular en el Consistorio Corucho, Héctor Añover, considera «preocupante que se dediquen a retirar símbolos religiosos de nuestras calles, mientras a un mes escaso de las Fiestas Patronales seguimos sin saber nada de la programación de las mismas y ni siquiera se ha constituido la Comisión de Festejos prometida por todos los partidos».
Para Añover, «no hay ninguna razón de peso para eliminar del viario público este Vía Crucis» y lamenta profundamente que no se haya dado ninguna información previa al respecto, ni si quiera lo han comunicado, ya que nos hemos encontrado esta mañana con que personal del Ayuntamiento estaba quitando las estaciones del Vía Crucis, además de muchos vecinos que han acudido a nosotros preocupados por la retirada de estos símbolos».
«El Equipo de Gobierno parece que está un poco perdido a la hora de centrar los debates en nuestro municipios, creando polémicas innecesarias como la retirada de este Vía Crucis que no aporta nada a la mejora de Cenicientos», reiteran los populares.
 

GRANDA finaliza la restauración de la cruz procesional de la parroquia de San Esteban Protomártir de Cenicientos (Madrid)



publicado por:artegranda.wordpress.

El equipo de restauración y conservación de GRANDA ha llevado a cabo la restauración de la cruz procesional de la parroquia de San Esteban Protomártir de Cenicientos (Madrid).
Se trata de una cruz griega de dos caras, de gran simbología realizada en plata sobre un alma de madera. Esta cruz procesional se incluye dentro de la tipolgía de cruces procesionales góticas de finales del siglo XV y principios del s. XVI. La cruz presentaba numerosas deformaciones y abolladuras del metal, roturas y fisuras, pérdida de soporte y pérdida de brillo con oxidación del metal como resultado de su uso litúrgico.
La restauración ha consistido en eliminar las deformaciones en la medida que lo ha permitido el material, eliminación de soldaduras de estaño, limpieza mediante métodos mecánico-químicos de la oxidación del metal y otras pequeñas intervenciones que han permitida a la pieza recuperar su belleza original.
Descripción artística de la pieza
En el anverso, en el interior de los cuadrilóbulos, se representa el Tetramorfos, con los cuatro evangelistas: San Marcos, San Juan, San Mateo y San Lucas. Sobre el cuadrón aparece la figura de Cristo resucitado. En el reverso, se representa a la Virgen María, San José o San Cristóbal, Adán saliendo del sepulcro y el pelícano alimentando a sus crías.
El personaje que sale del sepulcro hace referencia a Adán quien, según la tradición, había sido enterrado en el Gólgota. De este modo, las primeras gotas de Cristo, caerían sobre la sepultura de Adán, simbolizando, mediante la redención del primer hombre y el primero en pecar, la salvación de toda la Humanidad. El pelícano representa el emblema del sacrificio de Cristo y de la Eucaristía.
En el cuadrón aperece representado el Cristo Cosmocrator (Cristo Majestad sobre el globo del universo), sentado en su trono y rodeado de la mandorla, en actitud de bendecir, mientras sostiene la bola del mundo con su mano izquierda. A ambos lados, dos ángeles trompeteros le acompañan en su Juicio Final. A los pies del Pantocrator se representa la resurrección de los muertos.

Corrida de Juan Luis Fraile 2014. por alcobendas 82

LOS TOROS DE FRAILE MERECIERON MUCHO MÁS (CENICIENTOS 15 AGOSTO)
Cenicientos es una feria necesaria, nadie debería dudarlo, pero necesita un urgente cambio. Cosas como las que se han vivido hoy en la primera corrida de la feria no deben volver a repetirse por el bien del toreo y es hora de que el empresario, ya va siendo hora, empiece a elaborar carteles a la altura del toro que se lidia en el pueblo madrileño.
No es admisible ver a toreros huyendo, a picadores barrenando sin pudor y tapando la salida o a banderilleros tirar las banderillas sin ningún pudor, puntillazos sin control ni orden... todo esto acabará, a este paso, en una desgracia que debe evitarse.
Tampoco es de recibo, dicho sea de paso, el trato que ha recibido la buena corrida de Juan Luis Fraile en manos de unos profesionales que, salvo alguna excepción, no estuvieron a la altura y siendo muy benévolo.

Hay que destacar y mucho la sensibilidad del pueblo de Cenicientos que, pese a esto, trató con mucho respeto a los toreros. Una cosa no quita la otra, por supuesto.

Dos tercios de entrada en los tendidos y a las 18:30h arrancaba el paseíllo con unos caballos poco obedientes a sus amazonas. Se han lidiado seis toros de Juan Luis Fraile muy bien presentados pero sin excesos, salvo el sexto.

1- Número 31. Jaquetón. Octubre 2010. El primero de la tarde dejó claro el devenir de la tarde en cuanto a la desigualdad de toros y toreros. Jesuli de Torrecera no supo sacar al toro al tercio con la capa y fue el primero en soltar la capa y tomar el olivo. La lidia no puede clasificarse más que de desastrosa tras el primer puyazo alevoso de la tarde. El de Fraile se dejó pero fue castigado en exceso. Con el picador aún en el ruedo se pusieron las primeras banderillas ante el enfado del coso que veía una intención de llevarse otro puyazo el toro. A la muleta el toro llegó todavía con un buen pitón derecho que el espada no supo ver entre excesivas precauciones. Descabelló a la última tras un bajonazo y el puntillero calentó a la gente con un auténtico desastre. SILENCIO DE INDIFERENCIA.

2- Número 27. Rondino. Diciembre 2009. José Luis Torres no quiso ni ver a su toro bajo la excusa de que no veía. El torero dejó que pegaran exageradamente al toro y, tras otro show en banderillas, no quiso ni verlo. Falto de recursos y con muchas precauciones, lo que hay que agradecer es que saliera entero del trance y hay que volver a destacar el respeto y paciencia de la afición corucha. SILENCIO DE INDIFERENCIA. El toro se dejó pese a lo mal que se le hizo todo.

3- Número 4. Rondero. Diciembre 2008. El tercero de Fraile fue un buen toro que cupo en suerte al único torero que puso ganas, José Manuel Más. El madrileño tampoco fue capaz de evitar tomar el olivo con la capa pero puso algo de orden en la tarde. El toro fue colocado al caballo más o menos bien y cumplió en el peto. En el segundo tercio se vivió uno de los momentos álgidos de la tarde con una brega soberbia de Raúl Cervantes que puso al público en pie. Con la gente feliz, Más brindó al público y dejó una faena con ganas en la que faltó más rodaje para entender al Fraile. Hubo algún muletazo suelto y muchas ganas pero la faena fue a menos entre el viento y su falta de medida de la faena. La gente se volcó con él y le otorgó UNA OREJA a las ganas. Buen toro que sirvió y mucho en la muleta.

4- Número 29. Caño. Diciembre 2009. Jesuli de Torrecera dejó que al toro lo pegaran con exceso en varas. El de Fraile, el peor de la tarde, se paró tras un castigo más que sancionable y el espada lo pasaportó sin más ante la indiferencia general. SILENCIO.

5- Número 17. Rondero. Diciembre 2009. El toro más encastado de la tarde saltó en quinto lugar. Un animal que entró cuatro veces ál peto con buen son y donde fue picado de manera penosa con puyazos caídos y tapando la salida. Pese a ello, el Fraile sacó su casta para venirse arriba en la muleta y quedarse sin torear ante un torero que debe repensarse muy mucho su futuro en esto. Se puede estar con poco rodaje pero no con esas precauciones tan exageradas. SILENCIO.

6- Número 25. Cardillero. Diciembre 2008. Imponente el sexto de la tarde al que se le pegó de feísima manera en varas con dos puyazos muy caídos y tapando la salida. Varios puyazos en uno por parte de un picador que merecería algún toque de atención. El tercio de banderillas no fue tan lucido como en el tercero. José Manuel puso ganas ante un buen toro que se vino arriba en la muleta y que le superó por mucho. El madrileño dejó una serie de buen trazo en un conjunto en el que faltó más ajuste y mano izquierda. Las ganas del chaval fueron premiadas por Cenicientos con una generosa OREJA.

BUENA CORRIDA DE JUAN LUIS FRAILE PESE A QUE TODO SE LE HIZO MAL SALVO AL TERCERO. ESTA GANADERÍA MERECE MUCHO MÁS. CENICIENTOS DEBE, INMEDIATAMENTE, CUIDAR LOS ESPADAS QUE ANUNCIA ANTES DE QUE SUCEDA UNA DESGRACIA.
ALGUNOS SUBALTERNOS...
Publicado por Alcobendas82
EXITO DE LA CENA BENEFICA A FAVOR DEL SEMINARIO DE ROZAS.
El sábado 22 de febrero, a las 21:30h, tuvo lugar una cena benéfica en los comedores del colegio. Éxito de asistencia de los vecinos de Cenicientos, Cadalso de los Vidrios, Rozas de Puerto Real y San Martin de Valdeiglesias, entre otros. Los fondos obtenidos con la cena irán destinados íntegramente a sostener el programa de becas que permite que alumnos, con ciertas dificultades económicas, continúen recibiendo una educación cristiana de calidad.
Bajo el lema “Mucho que celebrar, mucho que agradecer“
Antiguos alumnos que se formaron en sus aulas así como sus familias que encontraron en este Centro un modelo educativo y cristiano de referencia, celebraron con gran alegría, esta cena del 50 aniversario, en una noche muy especial.

El Toro más grande jamás lidiado en la historia

El Toro más grande jamás lidiado en la historia. Este hecho histórico y notable ocurrió en Barcelona en 1932, el toro de la ganadería de D. Manuel Arranz, dió un peso en la báscula de 950 kg y fue lidiado por David Liceaga.

EL RETABLO DE CENICIENTOS

En los trabajos de investigación llevados a cabo por Isabel Mateo Gómez. Profesora de investigación del Departamento de Historia del Arte, del Instituto de Historia del CSIC en colaboración con la doctora Amelia López-Yarto Elizalde en su Libro “Pintura toledana de la segunda mitad del siglo XVI” se indica que “al tratar de las obras documentadas de la década de los cincuenta, hemos llamado la atención a propósito de la larga duración del retablo de Cenicientos, comenzado en 1554 y asentado entre 1559 y 1560. Dos tablas recientemente aparecidas en el comercio madrileño, representando la Oración del Huerto y Camino del Calvario (1,26 x 087 cm) han sido estudiadas en el catalogo correspondiente a Alcalá Subastas, considerándolas por nuestra parte, como un magnifico ejemplo de la calidad de Correa en este periodo. Sobresalen en ellas el patetismo, a través de los gestos y efectos de luz que, sumado al alargamiento de las figuras, las conexionan a las obras típicas que van a caracterizar los años posteriores del pintor. Precisamente por este cabalgar entre los modelos de los años cincuenta y los de los sesenta hemos sugerido puedan pertenecer al desaparecido retablo de Cenicientos”. La misma profesora en su libro “Juan Correa de Vivar” monografía sobre el pintor toledano de Mascaraque, escribe que el profesor Cruz Valdovinos ha documentado el desaparecido, retablo de la Iglesia de Cenicientos en la provincia de Madrid. En el documento aparecen unos pagos al entallador Diego de Velasco de Ávila (el Viejo) en 1554 Y 1555, Y en 1556 al Pintor Juan Correa de Vivar, y se les sigue pagando a ambos hasta 1562 en que se anotan los finiquitos.

De todo ello se deduce que el retablo debió de comenzarse entre 1.553 y 1554 estando asentado entre 1559 y 1560. Tasaron La escultura y pintura respectivamente el escultor Juan de Tovar y el Maestro pintor de la catedral de Toledo Francisco de Comontes y Pereda.

Vidrios castellanos de Cadalso de los Vidrios y de El Recuenco (II) D. BELINCHÓN YAGÜE

3.3.Estilo Artístico de Cadalso de los Vidrios.



La producción de los hornos de Cadalso tiene éxito en origen por la simplicidad de la decoración y de las formas.

Muchas de éstas son tradicionales, y fueron anteriormente usadas por la orfebrería. Más tarde durante los siglos XVI al XVII se ven influidas por las venecianas, recibidas a través de Cataluña, donde se imitan fielmente, aunque las castellanas resultan menos aéreas que las italianas en las que simplemente

se inspiran. Las tipologías se basan en la cerámica de la época, resultando piezas que formalmente recuerdan a las ya existentes, y estilísticamente están consideradas como producción a la façon de Venice. Al final del siglo XVII comienzan a tomar influencias andaluzas. En un primer momento se copiaron los motivos ornamentales de las lámparas musulmanas que se equilibran con las influencias venecianas, aunando la finura de las primeras y la originalidad y lo exótico de las segundas, pero siempre de forma sencilla, sin abigarramiento en la decoración.

Es muy característica una greca, que recorre las piezas, hecha de decoración de hilo en forma de “ochos” continuos horizontales, a veces recorrido en su mitad como eje de simetría horizontal por otro hilo. Generalmente las decoraciones añadidas suelen ser de color distinto a la pieza en esto se

especializaron en el color azul con óxido de cobalto.

Más tarde, el exceso de las influencias terminan con la originalidad de Cadalso, por lo que decae la producción de vidrio artístico y se restringe a la de uso doméstico. En el siglo XIX los hornos dejaron de trabajar, aunque se siguieran haciendo bombillas o vidrio plano para abastecer a un círculo muy reducido de la comarca.



4. RECUENCO

4.1.Historia de los hornos de Recuenco.

Ciudad situada en la zona limítrofe de Cuenca con Guadalajara, conocido hoy en día por el nombre de El

Recuenco (7), las noticias de sus hornos son mínimas, y sólo algunos nombres asociados a los hornos llegan hasta hoy, como Juan López y Pedro López , sopladores del siglo XV, o Martín de Murcia, que eleva la fama de este lugar al convertirse en suministrador de El Escorial en 1582 (8).

En los siglos XVII y XVIII la importancia de este lugar se iguala a la de Cadalso, y sus hornos se multiplican. La fábrica de D. Diego Dorado, que tenía lonja en Madrid, gozó de la

exención de quintas y levas en el alojamiento de sus emplea dos. Todo ello gracias a Felipe V, al que llevaba mucho tiempo suplicando distintas gracias: como el poder cortar más leña, el uso de la madera desligada, el acopio de barrilla sin impuestos, el poder vender al detall, etc (9). Pero hasta la

mitad del siglo XVIII (1755), no obtiene ningún favor de la Junta de la Corte, ya que juzgaba que había rendido de forma satisfactoria durante mucho tiempo y que, por lo tanto, no

consideraba que fueran necesarios alargar.

Los hermanos Don Joaquín y Don Diego Ruiz Dorado, hijos del anterior dueño, insisten en sus solicitudes de gracia cuando heredan la fábrica, sin por ello dejar de hacer vidrio de buena calidad. Este fue uno de los motivos por los que se les otorgó el asiento de los frascos de la Cava Real, la farmacia de Palacio y distintos establecimientos de Madrid para la venta de productos. Otros motivos fueron la fabricación de

géneros trabajados con esmero y la tradición en su familiacatalogada como pionera, obteniendo gracias a esto gran cantidad de encargos (10).

Además no tuvieron que pagar impuestos por el traslado de la barrilla, ya que las aduanas de provincias eran muy caras. Así pasaron de ser un pueblo con hornos a convertirse en industria.

Para no caer en la monotonía de la producción, y animados por las gracias reales, los hermanos decidieron, “por ser más útiles al rey” establecer otra fábrica que llamarían “Fábrica de cristales finos, entrefinos y planos”(11).

Así se da la introducción del cristal en Recuenco, ya que para trabajar en la construcción de esta fábrica trajeron de Alemania todos los operarios necesarios y sus técnicas, además de herramientas y máquinas para la construcción de la fábrica. Antes de terminar las obras se quedaron sin dinero y decidieron volver a pedir al rey doscientos mil reales del vellón, debieron suponer que como la producción del cristal

estaba tomando cada vez un valor más relevante frente al mercado exterior, se lo otorgarían, ya que el intento de producir cristal propio estuvo premiado con gracias reales.

De nuevo les fue concedido, pero bajo una serie de requisitos que ellos mismos ya habían planteado en la propuesta de acuerdo que presentaron a la Junta, adelantándose a la posible negativa. Entre ellas estaban: no impedir el uso de la fábrica en todo el año; que cualquier mina o descubrimiento de

leña, madera, barrilla etc, fuese con prioridad para ellos; que a cambio de dejar traer a los extranjeros, cada año enseñarían el oficio a seis jóvenes naturales del país para la producción no decayese por falta de operarios especializados; además entregarían puntualmente un estudio cada seis meses de la

fábrica y su producción, etc. Pero no se verificó ningún adelanto en la fábrica, y el

dinero recibido resultó insuficiente, por lo que esta empresa quedó sin terminar, con un claro abandono de la empresa.

Los hermanos Ruiz Dorado abandonaron sus proyectos, y solo pervivió la tradicional fabricación de vidrio en Recuenco hasta casi el siglo XIX.

4.2. Características generales de la producción de Recuenco. Gracias a la uniformidad en el criterio selectivo de las formas y materias primas, Recuenco tiene una gran producción a lo largo del tiempo. Se cree que esto se debe a la dirección de los hornos por una misma familia, la de Don Diego Dorado, y a la experiencia adquirida a lo largo de los años. A pesar de que el soplado estira la pasta hasta el máximo

posible, resultando piezas de poco peso y paredes de poco espesor, esta gran diferencia de peso respecto a otros hornos es uno de los elementos diferenciales a la hora de catalogar a

una pieza de Recuenco. El resultado, de todos modos es un tanto opaco, debido al gran número de burbujas y agujas que se ven en el interior y superficie de las piezas que junto a la ligera coloración verdosa que dan las arenas de Cuenca, característica que muchas veces se le ha atribuido por imitación

a otros vidrios como los andaluces, pero que en realidad es una característica unida al emplazamiento. Así se puede reconocer la única y primera pieza documentada y catalogada (12) en el Museo de Artes Decorativas como perteneciente a los hornos de Recuenco por Elena Ramírez Montesinos, aumentando la lista de museos que tienen piezas pertenecientes a estos hornos haciendo mención especial al Museo Arqueológico de Madrid.

La mayoría de las piezas se estiraban y pellizcaban por los bordes, a los que se aplicaban también filamentos de vidrio o “decoración de hilo” de distinto color para, además de decorar, mostrar la habilidad de los artífices.

Cadalso se ha llevado bastante más fama que Recuenco, y está mejor representado en el Museo de Artes Decorativas de Madrid; sin embargo, el segundo introdujo distintas decoraciones antes que el primero, como el lobulado y el craquelado, sin olvidar tampoco la técnica el cristal de tanta importancia

desde finales del siglo XVII y sobretodo XVIII, ya que no introducir esta técnica como producción en un horno significaba no poder competir con los hornos extranjeros. Lo que hace resaltar a Cadalso son los diseños de las piezas artísticas que elevan esta producción a la categoría de arte decorativa

aunque, tiene la propiedad de decorar sin más el material, no necesita de adornos o formas excesivamente elegantes, es el mismo material, su composición, la que hizo que fueran tan

apreciadas antes y ahora sus piezas.